TA的每日心情 | 開心 2017-8-12 18:06 |
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簽到天數(shù): 158 天 [LV.7]常住居民III
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復(fù)興以后,尤其是在工業(yè)革命以后,已逐漸由封建社會蔣入資本主義社會,商品
徑濟的迅速發(fā)展,對社會商品的數(shù)量和賞量都提出了更高的要求,促進了生產(chǎn)的
發(fā)展,從而對于科學(xué)技術(shù)的需要或要求也就日盆迫t.JJ。生產(chǎn)上需要科學(xué)技術(shù)的幫
助,而科學(xué)技術(shù)的進步又蔣而推進生產(chǎn)。互為因果,互相推進,穡果就促進了科
學(xué)技術(shù)的大步前進。而我們刖始格沒有脫離封建社會。封建T,d會的統(tǒng)治者,對於
科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造,一向是不夠重視的。在我國歷史上有不少實例,當(dāng)發(fā)明者
把他們的發(fā)明劁造獻袷-當(dāng)時的統(tǒng)治者時,不但得不到應(yīng)有的獎勵,往往反受到斥
寅和處爵。早-114的,如新唐害柳渾傳所載:“開元中(公元713-741年)周
慶立造奇器以進。澤上害日:……慶立雕制穩(wěn)物,造作奇y+-,用浮巧為珍玩,以
孺怪為異寶,乃治國之亙蠹,明王之所宜嚴器者也。,,十四世杞PJ\后的,如第一
章第二節(jié)所引朱元璋擊碎元司天監(jiān)所進的水晶刻漏等,都可J就明這一點。又
封建社會的知融分子也多不重觀科學(xué)技術(shù)。公羊傳上耠“士’’下的定義是“德
能居位曰士”。漬謄人應(yīng)孩是把自己培養(yǎng)成“德能居位”的。對於科學(xué)技術(shù)刪多
硯為“技藝末務(wù)”,是值不得加以重觀的。前在第一章第二節(jié)所引王徵和宋應(yīng)星
的兩段序文,正是當(dāng)時一般蔥眷人程硯科學(xué)技術(shù)的反映。我國a'i-十四世耙以后,
兢ru者更是l被采用愚民政策,一直用戕賊人性的八股文取士,更起了使粑大多
數(shù)知裁分子不肯用心於科學(xué)技術(shù)的作用。至於一般勞動人民除少數(shù)智慧特別高、
性格特別喜愛科學(xué)技術(shù)的以外,對於科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也多不夠熱心。笫一,因為
當(dāng)時的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)均陳陳相因,停滯不進,對於新的科學(xué)技術(shù)沒有迫切的需要;
第二,遇到真正對於生產(chǎn)能起較大作用的發(fā)明創(chuàng)造,tJ~封建社會里,因為徑濟和政
治的大權(quán)都-統(tǒng)治階赧所掌握,凡有顯著利益的發(fā)明劁造總?cè)菀妆凰麄兊萌ァ@?br />
如在晉唐兩代,對於水碓,水磨、水碾等能提高勞動生產(chǎn)率的水力加工機械,就曾
襁發(fā)生過被少數(shù)梳冶階極所壟斷的情形(1),秸果一般勞動人民對於這些發(fā)明劊造
就更不熱心了。我們知道,在十六世,杞末和十七世粑初,笛有少數(shù)西洋傳教士帶來
一部分科學(xué)技術(shù)- g,籍,少數(shù)中國學(xué)者,如徐光啟、李之藻及王微等,也售藏心的想
著把其Lp“實有盆於民生日月】國家興作甚急”(o’的東西介褶耠我國。王徵并器出
菇(1) 劉fIIJ洲:科學(xué)與生虛,杠旗,1959年,第9期。
往(2) 乇微,速西奇器嘣甕序文照的話。
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